ദുഃഖവെള്ളി പ്രസംഗം (Good Friday Sermon in Malayalam Language )

                                                

ദുഃഖവെള്ളി പ്രസംഗം

Good Friday Message in Malayalam 

മിശിഹായിൽ സ്നേഹം നിറഞ്ഞ മാതാപിതാക്കളെ സഹോദരി സഹോദരന്മാരെ,

ലോകത്തിൻറെ പാപങ്ങൾക്ക് അന്ന് ചമ്മട്ടികളുടെ രൂപമായിരുന്നു ഗാഗുൽത്തായുടെ കാഠിന്യമായിരുന്നു . ആക്രോശങ്ങളുടെ സ്വരംയായിരുന്നു. കുരിശിന്റെ ഭാരമായിരുന്നു . തുളച്ചു കീറുന്ന ആണികളുടെ മൂർച്ചയായിരുന്നു തറച്ചുകയറുന്ന മുൾമുടിയുടെ രോദനം ആയിരുന്നു. എങ്കിലും എല്ലാം പരാതി കൂടാതെഏറ്റുവാങ്ങുവാൻ അവൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൊല്ലുവാൻ കൊണ്ടുപോകുന്ന കുഞ്ഞാടിനെ പോലെയും, രോമം കത്രിക്കുന്നവരുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ചെമ്മരിയാടിനെ പോലെയും അവൻ മൗനം പാലിച്ചു. മനുഷ്യകുലത്തെ പാപപരിഹാരത്തിനുള്ള ബലിവസ്തു ആകുവാൻ ക്രിസ്തുനാഥൻ സ്വയം സമർപ്പിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മ പുതുക്കിക്കൊണ്ട് ഒരു ദുഃഖവെള്ളി അനുസ്മരണം കൂടെ നടക്കുന്നു.

സ്നേഹത്തിന്റെയും സഹനത്തിന്റെയും മുഖമാണ് ഓരോ ദുഃഖവെളിക്കും. ദൈവം സ്നേഹമാകുന്നു എന്ന് യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഈശോയെ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ യോഹന്നാന്റെ സാക്ഷ്യമാണിത്. കാണാതെപോയ ആടിനെ അന്വേഷിച്ച് പോകുന്ന ഇടയന്റെയും ധൂർത്ത പുത്രന്റെയും ഉപമകളിലൂടെ ദൈവ സ്നേഹത്തിൻറെ ആഴത്തെപ്പറ്റിയും കരുതലിനെ പറ്റിയും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഉപാധികളില്ലാതെ സ്നേഹിക്കുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഈശോ സ്നേഹിതനു വേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല എന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും സ്വന്തം ജീവിതത്തിലൂടെ അത് കാണിച്ചു തരികയും ചെയ്തു.

 

മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ പാപ പരിഹാരാർത്ഥം തന്നെ തന്നെ ഹോമബലിയായി അർപ്പിക്കുന്നു.  ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ പാരമ്യം നമ്മൾ കണ്ടെത്തുന്നത് കുരിശിലെ ഈ ബലിയിലാണ്. സ്നേഹവും സഹനവും തമ്മിൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യം അനുഭവിച്ചവരാണ് നമ്മിൽ പലരും ജീവിതത്തിൻറെ പച്ചയായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ സ്നേഹവും സഹനവും തമ്മിൽ ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യം പ്രകടമാണ്. വേദനകളെ നോക്കി ദൈവസ്നേഹത്തെ സംശയിക്കുവാനുള്ള പ്രേരണ നമുക്കുണ്ട്. ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിൻറെ തെളിവായി ദുഃഖങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും നമ്മൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു സഹനങ്ങളെ ഉയർത്തി കാട്ടിക്കൊണ്ട് ദൈവസ്നേഹത്തെ സംശയിക്കുവാനുള്ള പ്രേരണ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉണ്ട്. ജീവിതത്തിലെ ദുഃഖങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും ദൈവസ്നേഹത്തെ അളക്കുന്ന അളവുകോലുകളായി മാറുന്നു ദൈവം സ്നേഹമാകുന്നു എന്ന അടിസ്ഥാന തത്വം കൊണ്ട് ജീവിതാനുഭവങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുകയാണ് വേണ്ടത്.

നമ്മുടെ ദുഃഖവെള്ളി ആചരണം കുരിശിൽ മരിച്ചവന്റെ ഓർമ്മ പുതുക്കി സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുവാനുള്ള അവസരം മാത്രം ആക്കുകയാണ്? അതോ ഈ ദുഃഖവെള്ളിയുടെ ആചരണം എൻറെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു രൂപാന്തരീകരണത്തിന് അവസരം ഒരുക്കുന്നുണ്ടോ? ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ജീവിത അനുഭവങ്ങളെ വായിച്ചെടുക്കാത്ത ത്തോളം സഹനം നമ്മിൽ പരിഭവം ഉയർത്തും. സ്നേഹവും സഹനവും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ല എന്ന് കുരിശിൽ തെളിയുന്നു.  യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നവർക്ക് സഹനം ഒഴിച്ചുകൂടാൻ ആകാത്ത വസ്തുതയാണ്. ജീവിതത്തിലെ സഹനങ്ങളെ ഉറപ്പോടെ ഏറ്റെടുക്കുവാൻ നാം തയ്യാറാകണം.

യേശുവിൻറെ പീഡാ സഹനത്തെയും കുരിശു മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അനുസ്മരണം എൻറെ ജീവിതത്തിലെ സഹനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുവാൻ എന്നെ സഹായിക്കുന്നുണ്ടോ? യേശുവിൻറെ പീഡ സഹനവും കുരിശും മരണവും ഒരു ദൈവിക പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി കാണുന്ന എനിക്ക് ജീവിതത്തിലെ സഹനങ്ങളെ ദൈവം എനിക്ക് വേണ്ടി ഒരുക്കിയ ഒരു പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയണം. എൻറെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന സഹനങ്ങളെ ദൈവേഷ്ടമാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞ് സ്വീകരിക്കുവാൻ സാധിക്കണം.  പല രീതിയിലുള്ള സഹനങ്ങൾ - ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെ വേർപാട്, അപ്രതീക്ഷിതമായി കടന്നുവരുന്ന രോഗങ്ങൾ, തിരസ്കരണങ്ങൾ,  സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ,  ഇങ്ങനെ പലതും ഇടമുറിയാതെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നു വരുമ്പോൾ… എൻറെ ദൈവമേ നീ എൻറെ സങ്കടങ്ങളിൽ എന്നെ തനിച്ച് ആക്കുകയാണോ? അങ്ങനെ വരുമ്പോൾ ദൈവ സ്നേഹത്തെയും പരിപാലനയും സംശയിക്കുവാനുള്ള പ്രേരണ കൂടി വരും.

ഈ അവസരത്തിൽ എന്റെ മനസ്സിലേക്ക് കടന്നു വരുന്നത് രണ്ടു മൂന്നു വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് ക്യാൻസർ രോഗം പിടിപെട്ട് ദൈവസന്നിധിയിലേക്ക് എടുക്കപ്പെട്ട കൊച്ചിന് ചാർജ് എന്ന ഒരു ജീസസ് പ്രവർത്തകയാണ് ഈശോയെ അറിഞ്ഞ കാലം മുതൽ ചുറുചുടു ഓടിനടന്ന വ്യക്തിയാണ്. ഒത്തിരി സ്വപ്നങ്ങൾ താലോലിച്ചു കൊണ്ട് നടന്ന വ്യക്തി തേവരെ SH College ൽ നിന്നും ബിരുദവും ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും കരസ്ഥമാക്കി ഒരു കോളേജ് അധ്യാപികയായി താൻ പഠിച്ച കോളേജിൽ തന്നെ ജോലി ആരംഭിച്ച ഈശോയ്ക്ക് വേണ്ടി ഓടി നടന്ന വ്യക്തി.  ഒരു സുപ്രഭാതത്തിൽ തനിക്ക് ക്യാൻസർ രോഗമാണ് എന്ന് അറിവ് അവളെ ഒന്ന് തളർത്തി. പക്ഷേ തന്റെ സഹനങ്ങളോടെ പൊരുത്തപ്പെട്ട് ദൈവിക പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ് ഇത് എന്ന് തിരിച്ചറിവ് അവളുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഈശോയുടെ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ശക്തി സംഭരിച്ചു. ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ വാനമ്പാടിയായി. അഞ്ചു വർഷത്തോളം സഹനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ട് സന്തോഷത്തോടെ ദൈവ സന്നിധിയിലേക്ക് കടന്നുപോയി.  ജീവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന സഹനങ്ങളെ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് ഉറപ്പോടെ ഏറ്റെടുക്കാൻ സാധിക്കണമെന്ന് അഞ്ജനയുടെ ജീവിതമാർഗം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സഹനം വിശ്വാസത്തിൻറെ    മാറ്റുരച്ചു നോക്കുവാനും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും ജീവിതവിശുദ്ധീകരണത്തിന് നവീകരണത്തിനും നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു.  നമ്മുടെ സഹനങ്ങളിലൂടെ ഈശോയുടെ സഹനങ്ങളിൽ പങ്കു പറ്റുവാനും സഹിക്കുന്നവരോട് ഐക്യദാർഢ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുവാനും താദാമ്യപ്പെടാനും സഹനം അവസരം ഒരുക്കുന്നു. ദൈവീക പദ്ധതിയോട് സഹകരിച്ചുകൊണ്ട് സഹനത്തെ നേരിടുമ്പോൾ സഹനങ്ങളെ അതിജീവിക്കുവാനുള്ള കരുത്ത് ലഭിക്കും ഈശോയുടെ കുരിശിലെ ബലിയിലുള്ള പങ്കുചേരൽ നമ്മുടെ സഹനങ്ങൾക്ക് ഒരു രക്ഷാകര മൂല്യം നൽകും.  പാപം മൂലം  തകർന്നടിഞ്ഞ ദൈവ മനുഷ്യൻ ബന്ധത്തെ സ്ഥാപിച്ച് കൊണ്ട് ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനം സ്ഥാപിക്കുന്നത് കുരിശിലെ ബലിയിലാണ്.  തങ്ങളുടെ പാപപരിഹാരാർത്ഥം അർപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പെസഹാ കുഞ്ഞാടിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ബലിയാർപകനും ബലിവസ്തുവുമായി സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു കുരിശിലെ പരമ യാഗത്തിലൂടെ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ആ സഹനബലിക്ക് രക്ഷാകരമായ മൂല്യമുണ്ട്. മനുഷ്യ പാപങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള എന്നെന്നേക്കുമായുള്ള ഏക ബലിയാണ് അവൻ അർപ്പിച്ചത്. നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ സഹനങ്ങളെ ഈശോയുടെ കുരിശിലെ ബലിയോട് ചേർത്തുവയ്ക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ സഹനങ്ങൾക്ക് രക്ഷാകരമായ ഒരു മൂല്യം കൈവരും.

 1956 FCC സമൂഹത്തിൽ പ്രഥമ വ്രത വാഗ്ദാനം നടത്തി സന്യാസ ജീവിതം ആരംഭിച്ച സിസ്റ്റർ നോബർട്ട് എന്ന യുവ സന്യാസിനി അൾത്താര വൃത്തിയാക്കുന്നതിൽ അബദ്ധത്തിൽ കാൽ വഴുതി താഴെ വീണു പിന്നെ ശയ്യ അവലംബആയി. ഒത്തിരി പ്രതീക്ഷകളുമായി സന്യാസ ജീവിതം ആരംഭിച്ച അവർക്ക് അത് സഹനജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു നീണ്ട 50 വർഷം അവൾ തൻറെ സന്യാസജീവിതം നയിച്ചു വീൽചെയറിലും ഒക്കെയായി ഈശോയുടെ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിൽ അഭയം തേടിയ സിസ്റ്റർ മരത്താക്കരയിലെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന അമ്മയായി.  തൻറെ സഹനങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരുടെ സഹനങ്ങളെയും കർത്താവിൻറെ കുരിശിലെ സഹനങ്ങളുടെ ചേർത്തുവച്ചപ്പോൾ പലർക്കും അത് സൗഖ്യത്തിന്റെ അനുഭവമായി മാറി. സ്വന്തം വേദനകളും അർത്ഥനകളും മറന്ന് സ്നേഹവും സന്തോഷവും പ്രാർത്ഥനയും പകർന്നു കൊടുക്കാനായി.

ഈശോയുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം ശക്തമാക്കുവാൻ നമുക്ക് സാധിക്കണം. കാൽവരിയിലെ ഹോമ യാഗത്തിൽ ചിന്തപ്പെട്ട ഈശോയുടെ തിരു ശരീരത്തിൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഞാൻ എന്ന ബോധ്യം ഈശോയുമായുള്ള എൻറെ വ്യക്തി ബന്ധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തണം.       ഏശയ്യാ യുടെ പുസ്തകത്തിൽ വായിക്കുന്നത് പോലെ - നമ്മുടെ വേദനകൾ ആണ് അവൻ വഹിച്ചത് നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങൾ ആണ് അവൻ ചുമന്നത്.  നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി അവൻ മുറിവേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു.  അവൻറെ ശിക്ഷ നമുക്ക് രക്ഷ നൽകി.  അവൻറെ ക്ഷതങ്ങളാൽ  നാം സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചു.  ഈ ഒരു തിരിച്ചറിവ് ഈശോയുമായി ബന്ധമുള്ള ബന്ധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തും കാൽവരിയിലെ പരമ യാഗത്തിൽ     കൗദാശികമായി  പങ്കെടുക്കുന്ന ഓരോ അവസരത്തിലും എനിക്ക് വേണ്ടി തകർക്കപ്പെട്ട ശരീരവും സിന്ധു എന്നോടുള്ള ഉപാധികളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെയും പങ്കുവയ്ക്കലിന്റെയും അടയാളങ്ങൾ ആണ് എന്ന് ഞാൻ തിരിച്ചറിയണം. ഈശോയ്ക്ക് എന്നോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻറെ ആഴം ദർശിക്കുന്നത് കുരിശിലാണ്.

1982 ഒക്ടോബർ 10 Martyr of Charity എന്ന പേരിൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ   Fr. Maxmillan Kolbe  വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആ ചടങ്ങിൽ സംബന്ധിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന Franciszek Gajowniczek എന്ന പോളണ്ട്കാരൻ ഇങ്ങനെ ഉറക്കെ കരഞ്ഞു കൊണ്ട് വിളിച്ചു പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു.  എൻറെ ജീവിതം ഈ മനുഷ്യൻറെ ദാനമാണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം ഉള്ള ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ജീവിതത്തിന്റെ അധിക കാലവും ഫാദർ മാക്സ് മില്ലൻ കോൾബ യോടുള്ള കടപ്പാട് അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഉള്ളതായിരുന്നു. എൻറെ ജീവിതത്തിൻറെ അവസാനത്തെ ശ്വാസം വരെ ഫാദർ മാക്സ് മില്ലൻ കോൾബ കുറിച്ച് പറയുവാൻ ഞാൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഈ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞിരുന്നത്. ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിച്ചു എന്ന് പറയുന്നതിൽ അതിശയോക്തിയില്ല.

 

ഈശോയുമായി വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം ശക്തമാക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഈശോ ഒരു അനുഭവമായി മാറണം ഇതിൻറെ പ്രാരംഭ നടപടിയാണ് ജീവിത നവീകരണവും ജീവിതവിശുദ്ധീകരണവും. നമ്മുടെ 50 നോമ്പ് ആചരണം ആരംഭിച്ചത് നമ്മുടെ ജീവിതാവസ്ഥ തിരിച്ചറിയുവാനും പിതാവിൻറെ സന്നിധിയിലേക്ക് നടക്കുവാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയാണ്. സ്നേഹനിധിയായ പിതാവിൽ നിന്ന് അകന്ന് ധൂർത്തനായി ജീവിച്ച മകൻ തന്റെ ഏറ്റവും ബലഹീനമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള സ്വബോധമാണ് പിതാവിൻറെ പക്കലേക്ക് തിരികെ നടക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഇതുപോലെ ഒരു തിരിച്ചറിവിലേക്ക് ഈ ദുഃഖവെള്ളി ആചരണം എന്നെ എത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? ക്രിസ്തുവിൽ ആകുന്നവൻ പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്. ക്രിസ്തുവാകുന്ന ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങൾ ആണ് നാം. ഗുരുവിനെ നിഷേധിച്ച പത്രോസ് തിരിച്ചറിവ് ഉണ്ടായപ്പോൾ കൂടുതൽ കരുത്തോടെ അവനെ സ്നേഹിച്ചു. തന്റെ സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുവാൻ കച്ചകെട്ട് ഇറങ്ങിയ സാവൂളിനെ നീ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഈശോയാണ് ഞാൻ എന്ന അനുഭവം പകർന്നു കൊടുത്തുകൊണ്ട് ധീരനായ ഒരു പടയാളിയാക്കി. “താൻ ക്രിസ്തുവിനോട് കൂടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇനി ഞാനല്ല ക്രിസ്തുവാണ് എന്നിൽ ജീവിക്കുന്നത്” എന്ന് തിരിച്ചറിവിലേക്ക് അവൻ വളർന്നു. “ എൻറെ ഇപ്പോഴത്തെ ജീവിതം എന്നെ സ്നേഹിക്കുകയും എനിക്കുവേണ്ടി തന്നെ തന്നെ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവപുത്രനിൽ വിശ്വസിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ജീവിതമാണ്”.

1980ല്‍ കരിക്കൻ വില്ല കൊലക്കേസിലൂടെ കുപ്രസിദ്ധ നേടിയ ജോർജിന് യേശുവിനെ തൻറെ നാഥനും രക്ഷകനും ആയി സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയായി മാറി. 1992 ജയിൽ വിമോചിതനായ റെനി തടവുകാരുടെയും അവരുടെ മക്കളുടെയും പുനരധിവാസത്തിനു വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രിസൺ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ ഭാഗമാണ്. തടവുകാരുടെ മക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രഷ്യസ് ചിൽഡ്രൻ ഹോം എന്ന പ്രസ്ഥാനം ഭാര്യ ടീനേയും മകളുമായി ചേർന്ന് നടത്തുന്നു. യേശുവിനെ രക്ഷകനും നാഥനുമായി സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തി പാപത്താൽ കലുഷിതമായ പഴയ മനുഷ്യനെ ഉരിഞ്ഞു മാറ്റി ക്രിസ്തുവിൽ നവീകരിക്കപ്പെട്ട പുതിയ വ്യക്തി ആകണം. നിങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ നവീകരിക്കപ്പെടട്ടെ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധിയിലും നീതിയിലും ദൈവത്തിൻറെ സാദൃശ്യത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ (Ep4/23-24).

 

ഈശോയെ നാഥനും രക്ഷകനും ആയി സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തി ക്രിസ്തു ശിഷ്യന്റെ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുവാൻ തയ്യാറാകണം. കുരിശെടുക്കുവാൻ തയ്യാറാകണം. ഈശോ സ്നേഹിച്ചത് പോലെ സ്നേഹിക്കുവാനും ഈശോ ശുശ്രൂഷ പോലെ ശുശ്രൂഷിക്കുവാനും ഈശോ പ്രാർത്ഥിച്ചത് പോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുവാൻ അവൻ സാധിക്കും. ഇത് ഒരു ശൂന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കരുതലിന്റെ ഭാവമാണ്. സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമാകാതെ അവരടെ നന്മയെ കണ്ടുള്ള ഒരു ജീവിതം. തന്നോടൊപ്പം ഒരുമയിൽ ദൂരം പോകുവാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നവനോടൊപ്പം രണ്ടു മയിൽ ദൂരം പോകുവാൻ നിർദേശിക്കുന്ന യേശുവിൻറെ പ്രബോധനം അവൻറെ എല്ലാ പ്രബോധനങ്ങളെയും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതാണ്. "വാക്കിംഗ് എക്സ്ട്രാ മയിൽ" ഇതൊരു ജീവിതശൈലിയാണ. ഈ ജീവിതശൈലി സ്വായിത്തമാക്കുവാൻ സാധിക്കണം. തിന്മയെ നന്മകൊണ്ട് ജയിക്കുവാൻ, തെറ്റ് ചെയ്യുന്നവരോട് ഹൃദയപൂർവ്വം ക്ഷമിക്കുവാൻ, ഒരു ചെകിടത്ത് അടിക്കുന്നവന് മറു ചവിട് കാണിച്ചു കൊടുക്കുവാൻ... സ്നേഹിതനു വേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല എന്ന് പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവൻ എന്റെ കുരിശെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ എന്ന് ഈശോ പറയുന്നു.

ഈശോയുടെ പീഡാസഹനത്തെയും കുരിശു മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മ പുതുക്കുമ്പോൾ അത് നമ്മളുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ജീവിതത്തിൽ നവീകരണത്തിന്റെ  കാഹളധ്വനി  മുഴങ്ങട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും നാമത്തിൽ ആമേൻ.    

 

--

Prevailing Reasons for Unstability in Syromalabar community

Syromalabar community as a whole in the State of Kerala is experiencing deterioration inthe reacent  decades. Some of the prevailing reasons are shared from my experience. There should be dialogue and collabration within the community to understand and overcome the situation. If we are not alert and take necessary steps the community will completely erode. Parents, children, youth, professionals  along with Political and Church leaders should come together and find out suitable solutions. Differences of all sorts have to be set aside and work together for a common cause.  

 

 

Sector	Issue	Reason
Family	Nuclear family, deterioration of traditional values	Individualism, societal influence
Human resource	Migration of youth in large scale	Professionalism, lack of indigenous job opportunities, Reservation policy followed by government, individualism
Social	Deteriorating social influence	Health sector, educational sector, bureaucratic sector
Economic	Low market value for plantation crop	Government policies not favourable,
Political	Lack of faith in Christian Political leadership	Corruption, nepotism, lack of inability to respond, lack of unity
Religious	Lack of Faith in Church Leadership	Lack of Morality, degradation in faith, lack of inspirational leadership, societal influence, social media

REMINISCENCE OF INDEPENDENCE DAY CELEBRATION

As India my motherland celebrates 77^th Independence Day (freedom from the clutches of British rule (1947), I would like to share the my concept of True Freedom as depicted in a Poem from Gitanjali by the great Indian Poet Rabindranath Tagore who in 1913 became the first non-European and the first lyricist to win the Nobel Prize in Literature.

Rabindranath Tagore (7 May 1861 – 8 August 1941) was a Bengali poet, writer, playwright, composer, philosopher, social reformer and painter. He reshaped Bengali literature and music as well as Indian art with Contextual Modernism in the late 19th and early 20th centuries. Author of the "profoundly sensitive, fresh and beautiful" poetry of Gitanjali, he became in 1913 the first non-European and the first lyricist to win the Nobel Prize in Literature. Tagore's poetic songs were viewed as spiritual and mercurial; however, his "elegant prose and magical poetry" remain largely unknown outside Bengal. He was a fellow of the Royal Asiatic Society. Referred to as "the Bard of Bengal. 

 

 

Where the mind is without fear and the head is held high;

Where knowledge is free;

Where the world has not been broken up into fragments by narrow domestic walls;

Where words come out from the depth of truth;

Where tireless striving stretches its arms towards perfection;

Where the clear stream of reason has not lost its way into the dreary desert sand of dead habit;

Where the mind is led forward by thee into ever-widening thought and action

Into that heaven of freedom, my Father,  

let my country awake.

Source: Rabindranath Tagore, "Gitanjali 35" from Gitanjali (Song Offerings): A Collection of Prose Translations Made by the Author from the Original Bengali, intro. by W. B. Yeats (London: MacMillan, 1913). Public domain. (MacMillan, 1913).
 

Laudato Si': On Care for Our Common Home" - In Capsule

Image is from:Laudato Si' – St. John – St. Paul Catholic Collaborative

Laudato Si': On Care for Our Common Home" is an Encyclical letter issued by Pope Francis on May 24, 2015. The document mainly address environmental issues, climate change, and the interconnectedness of social and ecological problems. It emphasizes the need for greater awareness, dialogue, and action to protect the environment and promote integral human development.

The key themes discussed in the encyclical in the background of environmental degradation include integral ecology, climate change consumerism and materialism, technological progress and water and biodiversity. Toward the end the discussion is on caring for creation, importance of dialogue and collaboration in overcoming the environmental crisis. Spiritual and ethical dimensions of environmental crisis are aldo discussed.

In the beginning pope calls for an integrated approach to ecological issues (Integral Ecology). The causes associated with ecological degradation are identified as - human induced climate change (greenhouse gas emissions), prevailing culture of consumerism and excessive materialism, potential negative impacts of unbridled technological development. Importance of clean water and preservation of bio diversity are highlighted. 

Recognizing the interconnectedness of environmental, social, economic, and cultural factors Pope Francis emphasizes that the well-being of people and the planet are interconnected and must be addressed together. Addressing the human induced climate change Pope emphasises on the moral imperative to take action to mitigate its impacts. He further calls for an international response and greater efforts to reduce greenhouse gas emissions. Pope identifies the prevailing culture of consumerism and excessive materialism, which contribute to environmental degradation and social inequality. Pope Francis encourages for a simpler and more sustainable way of life that values human relationships and the well-being of all. Ascertaining the benefits of technological advancements on one hand the document on the other hand criticise potential negative impacts of unbridled technological development that leads to environmental harm and social dislocation. Pope Francis Underling the importance of clean water access and the preservation of biodiversity, he also highlights the vulnerability of the poor, who are disproportionately affected by environmental degradation and the scarcity of essential resources.

Towards the conclusion of the encyclical, the document urges individuals, communities, and governments to adopt a more responsible and sustainable approach to caring for creation. This includes renewable energy sources, responsible consumption, waste reduction, and sustainable agriculture practices. Further the document stresses the need for dialogue and collaboration between various stakeholders, including governments, businesses, scientists, religious leaders, and civil society, to address environmental challenges and work towards the common good. Pope Francis also attempt to connect the environmental crisis with ethical and spiritual principles, drawing from Catholic social teaching and emphases the moral duty to protect God's creation and care for the most vulnerable members of society.

In summary, "Laudato Si': On Care for Our Common Home" calls for a holistic and ethical response to environmental and social challenges, stressing the importance of solidarity, justice, and sustainability in our relationships with both the Earth and one another. 

 

NEED FOR A REORIENTATION TOWARDS HAPPINESS

 

Introduction

In our day today life it is quite easy to get confused between the terms pleasure and   happiness as they both feel very similar. Although they feel similar, there are a good amount of differences between pleasure and happiness. Let us put in this simple way - If people sit down to a delicious meal at their favourite restaurant, are they feeling happiness or pleasure?  What if you unwrap a gift during the holidays and find it’s exactly what you wanted?  Pleasure or happiness?  Before getting confused further let us try to distinguish between happiness and pleasure.

 

• Is happiness important? (Yes)
• Is happiness a universal human feeling? (Yes)
• Do other animals experience happiness? (Yes)
• Is there a scientific basis for happiness? (Yes)

If you substitute the word “pleasure” for “happiness” above, the same answers apply. Now we must ask:

• Are happiness and pleasure the same thing? (No)
• Do people sometimes equate pleasure with happiness? (Yes)
• Is there scientific evidence that differentiates the two? (Yes)

Feeling of Pleasure

The very nature of human beings is to seek pleasure which makes one happy and that can give enjoyment. Pleasure is an emotional state, in which you feel good and enjoy what you are doing.  In most cases pleasure (hedonic happiness) is a feeling of enjoyment due to external stimuli. For instance

 

·         We experience a sensation of pleasure when we eat a delicious slice of cake.

·         We get pleasure when we listen to pleasant music.

·         We experience pleasure when we do something we love doing.

·         We also derive pleasure from reading a book and from daydreaming.

·         We get pleasure from the smell and taste of good food, from a pleasant breeze on a warm day, or from the sight of a beautiful person.

 

Pleasure is most often associated with doing what feels good, self-care, fulfilling desires, experiencing enjoyment, and feeling a sense of satisfaction. The pleasure is mainly experienced by the body through the five senses organs- eyes, ears, nose, tongue, skin. Pleasure has to do with the positive experiences of our senses, and with good things happening. This is because our body is enjoying the positive experience through the senses.  However, the pleasure we experience is momentary and is always dependent on external factors. Pleasurable experiences can give us momentary feelings of happiness that does not last long because it is dependent upon external events and experiences.  As soon as the experience ends or else the external factor is removed, you move back to the original state. To keep on having the pleasurable experiences external stimuli-- more food, more drugs or alcohol, more money, more sex, more things –have to be provided continuously. As a result, many people become addicted to these external experiences, needing more and more to feel a short-lived feeling of happiness.

 Feeling of Happiness

True happiness (Eudemonia) on the other hand is a state of inner peace and inner calmness which is characterized by feelings of joy, satisfaction, contentment, and fulfilment. It is a state of emotion derived from seeking meaning, virtue and purpose in life. True happiness comes from within. Happiness might be triggered by events or external factors, but it does not depend on them. It is a sensation of inner calmness and satisfaction. So it is not a reaction to external stimuli. Happiness has many different definitions. However, it is often described as involving positive emotions and life satisfaction. In this context happiness is considered as a state of subjective wellbeing and contentment where one experience balance of emotions and life satisfaction. 

Though perceptions of happiness may be different from one person to the next, there are some key signs considered when measuring and assessing happiness.

Some key signs of happiness include:

• Feeling like you are living the life you wanted
• Feeling that the conditions of your life are good
• Feeing that you have accomplished (or will accomplish) what you want in life
• Feeling satisfied with your life
• Feeling positive more than negative

Happiness is not a state of constant excitement. Instead happiness is an overall sense of experiencing more positive emotions than negative ones. Even though they are in the state of happiness they still feel the whole range of emotions like anger, frustration, boredom, loneliness and even sadness from time to time.  Even when they are faced with discomfort , they experience an underlying sense of optimism that the things will get better which may help them to deal with what is happening.

The Science behind Happiness & Pleasure: 

The science behind happiness and pleasure, sourced in the fields of neuroscience, medicine, and psychology. It draws heavily on research summarized in the book The Hacking of the American Mind, by Dr. Robert Lustig (2017).Studies in the fields of neuroscience, medicine, and psychology have revealed that pleasure is produced when the neurotransmitter, dopamine is released in the brain.  On the other hand Happiness is produced when the neurotransmitter, serotonin is released in the brain.

Dopamine is the “feel good” neurotransmitter a motivating hormone that is responsible for feelings of pleasure, desire, and motivation to learn new things. That is why people continue to chase it.  This is also why, in psychology, it is called the “reward pathway” in the brain.  For instance, when you have sex, eat your favourite food, gamble, use any sort of drug, open up a gift, or even gossip, dopamine is released in your brain and pleasure is produced.  Since the experience feels good, you go after them again…and again…and again.  It gets to a point that the thought or anticipation of the experience can release dopamine.  However, once the experience ends, so does the feeling of pleasure, only leaving you wanting more.  Pleasure is short lived.  It doesn’t last long and can ultimately be unhealthy if it leads to addictive behaviours.

Serotonin is an important neurotransmitter which helps regulate mood and social behaviour, appetite and digestion, along with sleep and memory. When people feel happiness, they are at an even keel for an extended period of time.  Their mood is level and they are feeling good about their life.  You may feel happy with life at home, at work, or where you are in life.  For example, if you are sitting around a table full of family and friends during the holidays, you may pause, reflect, and experience happiness since you are surrounded by people you love.  This feeling will most likely last through dinner and for the remainder of the night.

Both serotonin and dopamine travel between neurons, but they have very different effects on those neurons. Serotonin inhibits neurons essentially slowing them down and producing a feeling of contentment or happiness. In contrast, dopamine excites neurons and in response those neurons stop making themselves so readily available and over time it becomes harder to get the feel good hit you’re after. What’s more, dopamine down regulates serotonin, so by chasing pleasure from those hits of dopamine you could be undermining your ability to feel contented happiness.

The feeling of pleasure is short lived whereas the feeling of happiness is long lived. When pleasure is associated with physical sensations, happiness is associated with inner peace, mental and emotional calmness. Though pleasure is associated with taking, happiness is associated with giving. Creativity and innovation are a result of sharing this happiness. Nature of pleasure in most cases is self-centred whereas the nature of happiness is altruistic. In this context we have to reorient ourselves to make a march from pleasure seeking to happiness seeking which is a state of inner peace and inner calmness.  

 

Key differences between these two states of being- Pleasure/ Happiness  

• Pleasure is short-lived; happiness is long-lived.
• Pleasure is visceral; happiness is ethereal.
• Happiness is internal pleasure is external

·         Pleasure often has to do with physical sensations, happiness is more an inner sensation that is associated with inner peace and mental and emotional calmness.

• Pleasure is taking; happiness is giving.
• Pleasure can be achieved with substances; happiness cannot be achieved with substances.
• Removal of external factors does not make an individual unhappy as it is more of a state of mind. Removal of external factors directly affects pleasure.
• Pleasure is experienced alone (oneself); happiness is experienced in social groups.
• The extremes of pleasure all lead to addiction, whether they be substances or behaviours. Yet there’s no such thing as being addicted to too much happiness.
• Finally and most importantly, pleasure is tied to dopamine (the pleasure biochemical/neurotransmitter), and happiness is tied to serotonin (the happiness biochemical/neurotransmitter).

 

Types of Happiness

 Types of happiness people may experience vary from relatively brief feeling of joy to a state of optimism- a positive outlook or a state of contentment - which involves a sense of satisfaction.

     ü  Joy: A often relatively brief feeling that is felt in the present moment

ü  Excitement: A happy feeling that involves looking forward to something with positive anticipation

ü  Gratitude: A positive emotion that involves being thankful and appreciative

ü  Pride: A feeling of satisfaction in something that you have accomplished

ü  Optimism: This is a way of looking at life with a positive, upbeat outlook

ü  Contentment: This type of happiness involves a sense of satisfaction

 

 

Impact of Happiness

Happiness has been shown to predict positive outcomes in many different areas of life.

• Positive emotions increase satisfaction with life.
• Happiness helps people build stronger coping skills and emotional resources.
• Positive emotions are linked to better health and longevity.
• Positive feelings increase resilience. Resilience helps people better manage stress and bounce back better when faced with setbacks. For example, one study found that happier people tend to have lower levels of the stress hormone cortisol and that these benefits tend to persist over time.
• People who report having a positive state of well-being are more likely to engage in healthy behaviours such as eating fruits and vegetables and engaging in regular physical exercise.
• Being happy may make help you get sick less often. Happier mental states are linked to increased immunity.

References

https://www.verywellmind.com/what-is-happiness-4869755#

https://blog.deliveringhappiness.com/the-difference-between-happiness-vs.-pleasure-and-why-it-matters-at-work#:

https://www.bethantaylorswaine.com/blog/happiness-vs-pleasure